二讀芥川龍之介《芥川語錄》

目錄

約歷經11年後，二讀芥川龍之介《芥川語錄》，我們知道「芥川賞」是日本典雅文學小說代表性獎項，象徵日本文壇最高榮譽的獎項，而芥川就是芥川龍之芥，是創辦芥川龍之介賞的菊池寬紀念其友芥川龍之介而設立的文學獎，芥川龍之介，日本大正時代文豪，只可惜年紀輕輕自殺身亡，35歲，壯年辭世。

芥川龍之介屬於新思潮派，那是日本在1915年到1930年間崛起的文學流派，新思潮派的特色是主張認真審視人生、把握現實、反映現實，所以我們在看芥川語錄，直至現今來看，也仍然頗能反映當前人生現實，《芥川語錄》一讀於2011年，薄薄地一冊書上畫了不少紅線，也記下若干語錄於Greenpole上頭，現在重頭再看起那些特別記下來的，仍常感耳目一新，心有戚戚。

比方說，他提及

輿論可看作一種私刑，而私刑又可看作一種娛樂。

芥川語錄

二讀芥川語錄，決定重記筆記，也許和一讀時會有出入，也許沒有，畢竟經典總是耐得起時間考驗。

頁數內容筆記
1如果所求的只是「人道的感動」，那麼恭聆一些「說教」也就夠了。
1為藝術而藝術，偶一不慎，就會墜入「藝術遊戲說」。
為人生而藝術，偶一不慎，就會墜入「藝術功利說」。
4藝術是始於表現，也終於表現。
6懂與不懂藝術，在乎超越言詮的地方。
10「死」不管走到哪裡，都還孕育著「生」。
13道德是權宜的別名，類似「靠左通行」的東西。
13道德所給與的恩惠是時間、勞力與節約；道德所給與的損害，是完全的良心麻痹。
13妄自反對道德的，是缺乏經濟頭腦的人，妄自屈服於道德的，不是膽小鬼就是懶骨頭。
14道德或將遭受強者的蹂躝，而弱者則將得到道德的愛撫吧？遭受道德迫害的，經常是強弱的中間族群。
14道德，往往不過是一套舊衣服罷了。
15良心也許會製造道德，但，道德連良心的「良」字，都不曾製造過。
17如果你篤信宿命，則罪惡這東西就無由存在，因而懲罰也就失去它的意義
19武器本身，並不可怕，可怕的是武人的伎倆。正義本身也不可怕，可怕的是煽動家的三寸不爛之舌。
21創作往往是一種冒險。反正盡了力之後，除了委諸天命，別無他徑可尋。
21「一刀一拜」：日本有「一刀三禮」的古俗，於雕刻佛像時，每刻一刀，必作三度頂禮，以示虔誠。見於註解
23總而言之，古典作者是幸福的，因為他們已經死亡的緣故。
24把自己表白得一清二楚，不是任何人所能辦得到的事。但，如非自行坦誠相告，就別無任何其他的表白方法。
25我們之於人生的競技場，沒有理由不會落得遍體鱗傷。
25人生好像一場由狂人舉辦的奧林匹克運動大會，我們一面跟人生搏鬥，一面還不得不學習跟人生搏鬥的技能。如果有人對這愚不可及的遊戲，憤懣不堪，自可迅速退出於這柵欄之外─自殺亦屬一個可行的捷徑。然而，還想流連於這人生競技場的人，就得無懼於遍體創傷，繼續搏鬥下去。那麼，芥川龍之芥選擇了一條捷徑
25人生好像一小盒火柴，慎重其事地使用它，覺得有些傻；你若不小心，則將十分危險。
26生好像有很多缺頁的書籍，很難稱之為完整的東西。但，不管怎樣，它已形成一部書。
27人生很複雜，要把複雜的人生簡單化，有人以為除非使用暴力，別無其他的法子。難怪有黑幫勢力自己要選民意代表，卻不願以喉舌論述，因為最簡單的事不是用講的
33輿論可看作一種私刑，而私刑又可看作一種娛樂。
36我們該如何活下去？為未知的世界，留下一些餘地。
37為使人生臻於幸福之境，你就非得愛惜日常的瑣事不可。
38我們為了擁有微妙的歡樂，同時也非接受那微妙的苦楚不可。
38為使人生臻於幸福之境，就非得接受日常瑣事的苦惱不可。
38在所有神的屬性中，最值得同情的，神不會有自殺的行為。
39大眾是穩健的保守主義者。
52我們不能做到想做的事，只做到能做的事。
56畫力三百年、書力五百年、文章之力則千古無窮，這是清朝王世貞所說的。所以，寫作吧！(笑)
61隱忍服從，是羅曼蒂克的卑躬屈節。
64結婚針對調節性慾是有效的。但，基於調節戀愛，卻沒有什麼效果。
69沒有恆產的人，就沒有恆心，這是兩千年前的事。在今天，有了恆產的人，似乎還是沒有恆心。
69我們喜歡小孩子，到底是為了什麼原因？有一半的理由，至少不必擔心會被小孩子欺騙。
70要想從事寫作的人，不管如何都具有都會人的氣質；但在他的心靈深處，必須擁有一個野蠻的靈魂。
70欲從事寫作的人，若妄自菲薄，那是罪惡。在任意輕視自己的心田上，長不出任何獨創的萌芽。
72為他人辯護容易，為自己辯護就很困難。不信的人，請看看律師吧。
72健全的理性，發出命令：「汝勿接近女人！」 然而健全的本能卻發出了完全相反的命令：「汝勿迴避女人！」
72女人對於我們男人而言，才是真正的人生，也是諸惡的根源。
73最賢明的處世之道，一面輕蔑社會的因襲，一面過著不與社會的因襲相矛盾的生活。
73所謂命運，與其說是偶然，不如說是必然的。「命運生於性格之中」，絕非無足輕重的一句話。
74最困難的藝術，應是如何自由經歷其人生。不過，這「自由」的意義，並不一定是「厚顏無恥」。
75最優秀的小說家，是「通達世故的詩人」。
76傻子，每將除他以外的人們，全都看作傻子。
78我們都在菲薄我們自己，同時又在疑懼別人。但這事實，卻沒有人會坦誠說出來。
80不自殺的人，並非不為而是不能為。
80如若想死，什麼時候都可以死的啦。
81譏笑別人的，往往也懼怕會遭人譏笑。
85我們人類的特色，在於膽敢觸犯神所絕對不會觸犯的過失。
86我並不擁有良心，我所持有的，只是神經。
88即使革命又重疊了革命，我們的生活，就算是去掉「獲選的少數」，前途依然是暗澹的。況且，那些「獲選的少數」，不過是「獃子與壞蛋」的別名。
98每一時代，每一國度的小說，實都自然而然地根源於種種的約束─亦即歷史所決定的約束。
102最可怕的事，就是我們終究無法超越自己。縱令用盡樂天主義的障眼法，烏鴉終究無從變成孔雀。某詩人所寫的一行詩，不論何時，都還是他的詩的全部。
134我們佇立於茫茫的人生中，能使我們獲致和平與安逸的，除了睡眠別無他物。
142「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」註解裡說明：見〈馬太福音〉第六章三十四節
147托爾斯泰在臨死的時候，說了這樣的話：「世上有許多人處於苦難之中，為何只對我顯得如此的大驚小怪？」
156「你會做什麼？你不是連一個女人都不懂得去疼愛的嗎？你會做什麼？」
156嘲笑他人蠻橫獨行的，那是因為沒有注意到自身的蠻橫獨行。
157你當然知道，誹謗你的，皆屬庸俗之輩。然而，讚揚你的，實際上也都俗不可耐的啦。」
157所謂文明，就是理智模仿本能的意思。
157我是一個不會拒絕為國家作任何犧牲的人。只是，首先要告訴我，非要這樣做不可的理由。
158所謂幸福，就是不把幸福看成問題的時候。
158所有的精神的文明，追根究柢，跳不出詩的範疇。
159在藝術的領域，並沒有什麼半成品。如果說有，那必定是低級的完成品。
159該怎樣度過一生的歲月？這是給與人類的，最大的問題。
160不管閱讀的是多麼惡劣的作品，在我來說，總比完全什麼都沒讀，要好一些。
160命運掌握在自己的自由意志中。
160請勿忘記，動物也會有「人模人樣」的時候。
160和平論者與戰爭論者間，其實只有一步之差。
161戀愛是由自然的折衷主義所孵育出來的。
161意志之於藝術，不管完成如何拙劣的作品，都一樣有其必要性。

一小冊的《芥川語錄》，二讀較之一讀又添畫線，時代或有不同，思考和思想卻可以歷久，35歲決定辭世的他，或許也沒有想到百年後還是不斷有人會讀他的話語，喜歡他的漢詩。

之前讀，我對所收錄的漢詩鈔應當是很忽略的，可能是看也沒什麼看，不過這一兩日讀芥川龍之介的漢詩，覺得很喜歡，我也學過漢詩，只是沒法寫到像他那麼好，應當是我的意境不夠。

《芥川語錄》收錄芥川漢詩鈔

芥川龍之介，儘管只享年35，但想必他的35年，是我們一生的好幾倍，很難想像35年裡，竟然能博覽世界文學，也能熟習漢詩，中國詩寫不難，但要能寫得好，很難。

這一本聯經出版的芥川語錄有收一些芥川龍之介寫的漢詩，意趣很好，主要在於有意境，茲權錄一首七律〈春陰〉，那是他於1920年3月26日寫給小島政二郎的。

似雨非晴幽意加
輕寒如水入窗紗
室中永晝香煙冷
簷角陰雲簾影斜
案有新詩三碗酒
牀無殘夢一甌茶
春愁今日寄何處
古瓦樓頭數朵花

《芥川語錄》書籍資料

  • 作者：芥川龍之介
  • 譯者：楊夢周
  • 出版：聯經出版
  • 版次：2005年5月初版
  • ISBN：978-957-08-2858-7

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